Recordemos:
Ya dijimos que la Filosofía se hace por abstracción:
- Método fenomenológia
- Método analístico
Que son métodos del siglo XX, que
son métodos que siguen vivos, todavía, para hacer filosofía.
Sería, interesante
decir una seria de cuestiones, en comparación con las ciencias positivas, experimentales,
muy interesantes, que nos ayudan a pensar lo que es la filosofía.
Hay algunos campos de estudio, que
son específicos de la filosofía:
1ero - Los principios últimos.
Decíamos que la filosofía se hace por abstracción, pero, por ejemplo: la
ciencia hace también abstracciones: la física habla de la materia; o habla del
movimiento; o habla de las partículas elementales; o habla de la masa. En el
caso de la biología: habla de fenómenos de la vida. Claro, cualquier ciencia de
estas, nos llevan a un primer gado de abstracción, pero puede haber un segundo
grado de abstracción: por ejemplo, para fijar cuales son los conceptos
importantes; el concepto de tiempo, bueno, este concepto merece una reflexión
muy profunda, para utilizarla de cualquier manera. Esta reflexión la puede hacer
un científico, pero es una reflexión de tipo filosófico. El concepto de tiempo
que se utiliza en los fenómenos normales de la física. Pero claro, hay muchos
fenómenos, que tenemos que pensar de qué estamos hablando. Con el concepto de
espacio, pasa lo mismo. Pensemos en la teoría de la relatividad, hay que tener
muy claro el concepto de tiempo y el concepto de espacio, para ver de qué
estamos hablando; incluso de masa o de realidad.
Y cuando pasamos a la biología,
necesitamos un concepto de vida, un concepto de automoción; las propiedades más
específicas de la vida. Esa abstracción, es de tipo filosófico; la puede hacer
ciertamente un biólogo, pero, es de tipo filosófico. Y pertenece a esa filosofía
de la vida o filosofía de la naturaleza.
Los grandes
conceptos de la ciencia, son campo propio de la filosofía.
2do - El campo mismo de qué es
el conocimiento, de cómo se conoce, de cómo es a verdad, de la teoría de la
ciencia, de su demostración, también es un campo de la filosofía.
Podemos decir, lo importante es
hacer las cosas, hacer experimentos, sacar conclusiones y ya está. Bueno, sí y,
¿el valor de todo esto?, ¿y cuando se considera que una cosa esta probada y
cuando no?, todo eso necesita una reflexión, que se ha hecho en la historia,
que es filosofía de la ciencia. Que tiene enormes exponentes, hasta Poper.
Claro, esto es propio de un campo de la filosofía.
3ero – Interioridad humana
Un tercer ámbito
propio de la filosofía es: la interioridad humana
Esta no es accesible por métodos
experimentales, solo en una pequeña medida. Por ejemplo, podemos hablar solo,
con métodos experimentales, ¿cómo es la sensibilidad al tacto?, o ¿cómo es la
sensibilidad de la vista? Pero, en cambio, hablar del “acto libre”, esto no se
puede poner en una mesa de laboratorio, y ser analizado, por ejemplo, con
compuestos químicos, o hacer mediciones del acto libre. El acto libre, solo lo
conocemos por análisis de la experiencia humana, esto es campo propio de la
filosofía.
De manera que estos tres campos,
son propios de la filosofía, cuando se la compara con la ciencia. Y todavía,
podríamos decir, que la ética o la estética (dos grandes campos humanos), son
terreno de la filosofía y, que no se pueden acceder de otra manera.
Es verdad, que a veces, al
comparar el conocimiento filosófico frente al conocimiento científico, puede
disgustar a algunas personas. ¿Por qué?
Porque, parece que se habla de
todo, y no hay un método muy claro. Es verdad, este disgusto puede estar
generado por una falta de concreción del método.
Es verdad, aunque hemos hablado
de métodos, es abstracción, están todos estos métodos lingüísticos, propio del
análisis de la filosofía analítica o análisis de los fenómenos propios de la
fenomenología; pero estos no son tan materiales, como son los métodos, por
ejemplo: para medir el movimiento. Claro, es que estamos hablando de análisis
muy distintos
Las realidades que
ambas estudian son completamente diferentes, por lo que los métodos varían
Hay que aceptar, dado que la
naturaleza de la filosofía, de este saber es distinto al de las ciencias
experimentales. No tiene, esa seguridad, no tiene esa certeza, no tiene es
precisión material, es lógico. Pero, puede tener bastante seguridad.
Un segundo aspecto, que puede
disgustar es la variedad de las respuestas filosóficas, también es un argumento
que diferencia el conocimiento científico del filosófico.
Uno estudio, un poco, por encima
la historia de la filosofía, y se encuentra que hay muchas posiciones
distintas. Puede llegar a la conclusión de que cada uno se inventa y resuelve
el tema como quiere. Claro, hay algo de verdad en eso. Incluso, a veces se dice
que, lo importante es que la filosofía es muy subjetiva. Hay algo de verdad. Y también
se dice que lo importante es plantear preguntas. Hay algo de verdad. Y también
dicen que no existen respuestas, pero esto me parece ya que no es cierto. O que
las respuestas, son todas muy subjetivas, esto es verdadero, pero, hasta cierto
punto.
Es verdad, que la filosofía es
subjetiva. Todo saber es subjetivo, en el sentido que es propio de un sujeto. Ni
es una cosa que esta puesta a ahí como un objeto.
Todo saber es
subjetivo, en el sentido que es percibido por un sujeto
El conocimiento que tenemos cada
uno, a veces se puede escribir, pero no se puede poner ahí, como si fuese una piedra,
aquí delante de ti; lo tenemos cada uno, y lo tenemos unido a nuestra experiencia,
nuestras demostraciones, a nuestra red de conocimientos que tenemos. Es
inevitable, y eso le pasará a un filósofo también; una persona que pasa la vida
pensando y que ha sintetizado un campo del conocimiento, es inevitable que allí
aparezca su modo de ver la cosas, sus experiencias, y eso le de un tono un poco
subjetivo. Ahora subjetivo no quiere decir lo mismo que falso o lo mismo que
totalmente opinable. No, porque está basado en algo. Depende también, como haya
pensado, claro.
Subjetivo no
quiere decir lo mismo que falso o que totalmente opinable
Pero, podemos llegar a la verdad.
También hay, a propósitos, de lo que es la verdad. Porque poder llegar a
la verdad, no quiere decir, poder llegar a toda la verdad, de golpe y de
repente y, completa. Eso, los seres humanos, no somos capaces.
Que el saber sea
subjetivo no implica que la verdad objetiva no exista
Pero si, que somos capaces de
ponernos de acuerdo, en muchas cosas, aunque tengan una carga subjetiva, pero
podemos ponernos de acuerdo en grandes ideas, por ejemplo: ¿qué es la vida? Bueno,
existe una filosofía de la biología que te explica lo que es la vida y cada una
de las características que, las conocemos todos. Que la vida supone movimiento,
supone reproducción; esto que es una abstracción, es compartido, es un saber
compartido. No es una respuesta subjetiva, bueno, subjetiva; pero es compartida
por mucha gente. Es una respuesta, pues, provisional, bueno, provisional; pero
bastante buena. Provisional, en el sentido que no lo abarca todo, pues, claro.
De manera que el saber filosófico
es un poco distinto del saber científico. No tiene la precisión de este último,
aunque hay aspectos del saber científico que son casi tan profundos y tan difíciles
y tan subjetivos en algún sentido, es decir, ¿cómo se interpretan?, como puede
ser un problema filosófico. Si pensamos, por ejemplo, en la teoría de la
relatividad. Al final hay cosas que no son tan distintas.
La filosofía tiene
como propio un gran deseo de saber
Aristóteles decía, que la
filosofía esta movida por la admiración. Ciertamente es por el
plantearse cosas. No conformarse con las respuestas recibidas. No por llevar la
contraria a los demás, que sería una estupidez, sino, porque uno quiere saber
con verdad como son las cosas.
La admiración y
cierto espíritu inconformista, son esenciales para el conocimiento filosófico
Que no se conforma con cosas poco
probadas. Una persona que se plantea preguntas, es una persona que busca respuestas,
no se conforma con plantear las preguntas, sino, que busca las respuestas. Y
las grandes preguntas y las grandes respuestas son de tipo filosófico. Por eso,
forma parte del espíritu filosófico la admiración. El tener intereses,
el preguntarse por las cosas. El querer llegar a una verdad. también forma parte
del saber, que se puede llegar a una verdad.
Vemos, que muchos filósofos han
opinado de manera distinta; Si, y diríamos casi, no. Porque cuando uno no se
queda en la superficialidad y lo quiere entender un poquito mejor, llega a
comprender porqué se ha planteado esto. Pues, ordinariamente aprende mucho.
Quizá no esté de acuerdo con todas las respuestas, quizá pueda añadir un campo,
que aquella persona no ha considerado, quizá. Pero la historia de la filosofía,
es una sucesión de cosas más o menos absurdas, dichas de una manera incoherente.
Es una sucesión de muchos pensamientos profundamente pensados.
Y es verdad, que uno, no puede
ser simplemente un repetidor; de lo que han dicho otros. Tienes que conseguir,
esto es propio de un espíritu filosófico, que tu conocimiento esté basado en unas
convicciones, mas que unas convicciones, unas experiencias y unas reflexiones
probadas. Uno las ve claras, la ve probadas. Entonces, ahí se construye el conocimiento
filosófico de cada uno. Que en es sentido, es inevitablemente, un poco
subjetivo. Si uno se limita a decir las respuestas de otro, digamos, en hacerlas
propias sin buscar en que están basadas. Es como si vivieras de prestado, en el
fondo, no has llegado a un verdadero pensamiento filosófico. El auténtico pensamiento
filosófico, es aquel, en que uno se pregunta por las cosas y alcanza una
respuesta.
El autentico
pensamiento filosófico, es aquel que surge de hacer preguntas y alcanzar las
respuestas.
Inevitablemente, con un poquito
de tono personal. Es inevitable, ha pasado siempre y sigue pasando. Por lo que
hemos dicho: porque la experiencia es un poco distinta; porque ninguno puede
abarcarlo todo.
Pero cualquier persona que quiera
pensar filosóficamente, partirá de la admiración, se hará sus preguntas
personales, se aprovechará de lo que han dicho otros, podrá pensar con otros,
aprenderá mucho de otros, y construirá ese pensamiento personal donde están ahí
planteadas las grandes preguntas y también buscadas las grandes respuestas.
