3 - La Sensibilidad
En esta lección, vamos a ver la
sensibilidad. La sensibilidad es esa capacidad de percibir sensaciones. Es esa
capacidad de percibir el mundo que nos rodea.
Sensibilidad: Capacidad de percibir el mundo que nos rodea.
La sensibilidad, la compartimos
con los animales. Ellos, también, perciben, se dan cuenta, tienen un cierto
conocimiento del entorno. Conocimiento que nos llegan por unos canales. Ese
conocimiento del mundo que nos rodea, nos llega por los sentidos.
Ese conocimiento del mundo que nos rodea, nos llega por los sentidos
Es un tema muy bonito, muy
interesante. En parte accesible a la psicología
experimental y en parte tiene también una tradición filosófica de análisis y de todo nos vamos a servir, para
hablar un poco.
A cualquiera que se le pregunte,
sabe que hay cinco sentidos.
Sentidos externos:
1. La vista
2. El oído
3. El olfato
4. El tacto
5. El gusto
Algunos, quizá no sepan que en realidad hay más sentidos. Es decir, percibimos más cosas. El diccionario de la real academia define, por ejemplo:
La cenestesia: es la sensación general de la existencia y del estado
del propio cuerpo, independiente de los sentidos externos, y resultante de la
síntesis de las sensaciones, simultaneas y sin localizar, de los diferentes
órganos y singularmente los abdominales y torácicos.
Tenemos sensación de nosotros
mismos, de cómo estamos, nos percibimos. Eso se llama, cenestesia.
Y, también, tenemos una sensación
de cómo nos movemos, de cuál es la posición del cuerpo. Por ejemplo: no
necesito tener los ojos abiertos para saber que mi mano derecha está levantada.
Lo sé, aun con los ojos cerrados, lo percibo perfectamente. Lo podría asociar
un poco al tacto, pero en realidad es diferente, y el movimiento también.
Podemos sentir, además,
selectivamente. Por ejemplo: en un momento dado podemos pensar ¿y el dedo gordo
del pie en qué estado está?, y somos capaces de percibir que lo que le pasa.
Aunque eso sería, más bien el tacto. Pero, en fin, el movimiento y la posición,
pertenece a esto que se le ha dado a llamar kinestesia o cinestesia (kines es
movimiento).
Cinestesia: que es la percepción del equilibrio y la posición del cuerpo
Hay más cosas, por ejemplo: en el
mundo animal encontramos capacidad de percibir muchas más cosas. Por ejemplo,
en las aves migratorias, son capaces de percibir el campo magnético, para
dirigirse, y con eso pueden emigrar de una parte a otra y saber a dónde van.
Bueno, no lo saben de una manera consciente, pero van en una dirección
adecuada, organizada.
Y también, otros animales, tienen
otros tipos de percepciones, por ejemplo: los murciélagos son capaces de
percibir las distancias y objetos, con una especie de sonar, emiten un sonido,
que rebota y lo vuelven a percibir.
Hay animales marinos, que son
sensibles al calor cercano, con eso pueden situarse dónde hay una víctima, por
ejemplo, los tiburones funcionan así.
Y, también, a cambios de presión
o a vibraciones. Nosotros no la sentimos, pero otros animales sí. Es decir,
tienen un campo sensorial con más tipos de sensaciones, y a veces, con
sensaciones distintas. Es sabido que la vista en los distintos animales, es
distinta. Es conocido, que el toro, por ejemplo, apenas distingue los colores,
se habla mucho del trapo rojo que incita, que en realidad no es así. No es así,
porque el toro apenas distingue los colores.
Pero hablando de la vista, hay
otra cuestión en la que interesa entrar un poquito. Puede parecer, que los
sentidos son bastante pasivos, porque recibimos sensaciones sin haber hecho
nosotros nada, sin haberlo intentado. Es verdad, nosotros debemos hacer un
esfuerzo. Pero, aunque no hagamos un esfuerzo, las sensaciones llegan de una
manera muy elaborada. ¡No llegan, de una manera, como diríamos, como cuando nos
llega una piedra, de un sitio a otro, no no, no! … aquella información ha sido
elaborada, ha sido preparada para que llegue a la conciencia.
Los “datos” que nos dan los sentidos, han sido elaborados, para nuestra
sensibilidad e inteligencia, de una forma inconsciente.
No nos llega en estado bruto, nos
llega como información preparada. Por ejemplo: nosotros no vemos simplemente
con la vista, que es un sentido riquísimo; no vemos un amasijo de colores, sino
que esa percepción externa, nos llega ya organizada; de tal manera que vemos
caras, y es una cosa muy asombrosa porque nosotros los humanos tenemos la
capacidad de ver caras y de ver en que estados están, si son sonrientes o no
(el estado de ánimo), y de ver quiénes son, es muy sorprendente; porque esto es
sin ningún esfuerzo; y además, está comprobado, esto en la psicología
experimental, está comprobando mediante experimentos, la capacidad de la rapidez y luego que conocemos caras. Por
ejemplo, esto se ve en esta foto:
Que se hace tan extraña porque
estamos viendo una cara, y entonces, como están duplicados los ojos y la boca,
nuestra sensación baila, porque nosotros no vemos suelto, lo vemos como una
cara completa, y cuando hay una cosa extraña, baila. Y en otro caso, también,
cómo vemos con formas organizadas, el espacio y eso que se llaman, dibujos
imposibles, por ejemplo, este:
Donde se ve, por un lado, unos tubos, y por otro lado unos cuadrados, eso es un dibujo imposible, porque en realidad es un dibujo con líneas planas. Pero, lo que acompaña a nuestra vista, tiende a organizarlo. Y tiende a ver por un lado un tubo y por otro lado, tiende a verlo como un macizo, como un cuadrado, como un paralelepípedo. Es imposible, porque el dibujo ha jugado con esas percepciones. Y todo esto, se conoce por estudios, que son propios de la psicología de la vista. Las propiedades de la visión.
Pero ya desde antiguo, habían
observado, que además de los sentidos externos, que cada uno tiene sus
receptores, pues hay unos sentidos internos, hay más. El primer sentido que
identificaron, fue el sentido común,
la expresión ha variado, por hoy sentido común significa algo así como
prudencia. Pero querían referirse a esa característica de nuestra inteligencia
por la que se unifican los distintos sentidos, para saber que nos referimos a
una cosa concreta.
El sentido común, es esa característica de nuestra inteligencia por la
que se unifican los distintos sentidos, para saber que nos referimos a una cosa
concreta.
Estoy oyendo una persona y la
estoy viendo, y sé que se trata de una persona, la misma persona, con esas
sensaciones. También, por ejemplo, masticando, estoy experimentando un sabor, y
mediante una textura, se combinarlo, porque sé que pertenece al mismo objeto.
Este tipo de cosas, son las propias del sentido común y que efectivamente se
da. Esta sensación ya viene con esa elaboración.
Bueno, además del sentido común,
se dieron cuenta que nosotros conservamos imágenes.
Es decir, tenemos un archivo de imágenes. Le llamaron al archivo “imaginación”.
Conservamos imágenes, pero no solo de la vista, también del olfato, también del
tacto, también del sabor, también del olor. Lo conservamos en la memoria,
tenemos una memoria.
“Imaginación”: conjunto de experiencias sensoriales que conservamos
Y en particular, con la vista,
somos capaces de mezclarlas y elaborar otras nuevas, es lo que se llama en el
sentido clásico: “fantasía”, combinar imágenes para hacer nuevas.
Fantasía: capacidad de nuestra memoria de mezclar imágenes reales y
componer imágenes ficticias
Lo hacemos espontáneamente en el
sueño, pero también lo podemos hacer deliberadamente.
Entonces, tenemos tres: sentido
común, la imaginación y la fantasía.
También, se dieron cuenta de que,
cuando yo conservo una imagen, la conservo como una sensación de pasado. Es
decir, ordinariamente, yo sé que es algo que pasó.
Memoria: capacidad de distinguir como pasado una imagen de la
imaginación
Todo el mundo ha experimentado
una experiencia curiosa, que en francés le llaman: J'ai déjà vu, del francés, que significa ya visto. A veces, parece que estamos en una situación que ya la
hemos vivido. Y esto sucede, porque a la imagen que estamos recibiendo en este
momento, se añade el dato, el dato equivocado, de que es del pasado. Ese dato que
nosotros ponemos a las imágenes viejas, de repente no se sabe porque, o quizá
si sabe, pero yo no lo sé, se añade a una imagen nueva y tenemos la sensación
de que esto ya lo hemos vivido, esto ya ha pasado, esta imagen es antigua. Es
una curiosidad, pero efectivamente es otro sentido. Es decir, conservamos
imágenes, y la imagen cuando la recordamos, sabemos que es una imagen pasada,
es un dato añadido.
Y, por último, hay una sensación,
un sentido amplio y complejo que identificaron, primero en los animales, pero
también en el ser humano, de una manera distinta. Se le llama en el lenguaje
clásico “Estimativa”. Es decir, cuando un animal ve o huele, muchas veces lo
que percibe lo valora. Por eso se llama estimativa, lo valora.
Estimativa: capacidad de estimar o valorar una realidad exterior
Por ejemplo: una gacela que huela
un tigre, añade a la pura sensación de olor, una sensación de peligro.
Inmediatamente, aquella sensación, aquella percepción del olfato va unida a
peligro, es decir, hay una valoración implícita. Es decir, percibe una
sensación y transmite esa misma sensación el peligro, no solamente el olor,
sino el peligro. O también, le puede pasar lo contrario, que perciba el agua o
perciba la comida, el olor de comida. Por ejemplo: un león puede percibir el
olor de algo comestible, entonces le excita, no solo percibe el olor, sino que
esto va unido a que es algo deseable. Esto se llama, estimativa.
En el caso del ser humano, que
también nos pasa algo parecido, pues las sensaciones son parecidas a la de los
animales, pero interviene inmediatamente la inteligencia. Porque cuando percibe
algo, aparece en la conciencia, e inmediatamente la inteligencia lo analiza. El
sujeto (que somos nosotros), se da cuenta y, analizamos aquello que nos está
pasando. Lo hacemos con la inteligencia, es decir, lo cambiamos de plano. Por eso
en el caso del ser humano, lo que se llamaba “estimativa”, se llama la “cogitativa”.
Cogitativa: capacidad de valorar o estimar intelectualmente una
realidad exterior
Cinco sentidos internos:
1. Sentido común
2. Imaginación
3. Fantasía
4. Memoria
5. Estimativa o Cogitativa
Y, ahora una última cuestión en
relación al universo, que solo yo he dado unos trazos, de la sensación de la
sensibilidad. A veces se dice, bueno pero cada uno tiene sus sensaciones.
Claro, es verdad. Es inevitable que cada uno tenga las suyas, son subjetivas,
pero subjetivas no quiere decir que es falsa.
La sensibilidad es subjetiva, propia de cada individuo, pero el objeto
de dicha sensibilidad es objetivo y verdadero
A veces, se dice, bueno pero cada
uno ve su color verde, sí, es verdad. Mi color verde, será semejante al de
otro. En verdad esta cuestión no tiene sentido. Cada uno tiene su color verde y
su experiencia. Eso es inevitable.
Ahora, hay que darse cuenta, sin embargo,
que los sentidos transmiten algo objetivo. Es verdad, que el verde depende en
parte de los canales con los que yo los percibo, tiene que ver con los canales
que yo lo percibo, en realidad es una longitud de onda de la luz, pero yo lo
veo verde a través, un poco, de los canales y de la conformación que yo
percibo. Podría parecer, entonces, que es totalmente subjetivo, pero no es
verdad. La luz, nos llega con distinta intensidad, por ejemplo, gracias a esas
diferencias de intensidad de luz nosotros percibimos las sombras, percibimos la
configuración de los objetos; puede ser que el color de lo que tenemos delante
es materia que refleja la luz, sin más, y que refleja la luz según como le
venga, pero, desde luego la vista nuestra al analizar el color, no solamente ve
el color, que le podría confundir, es que también ve la configuración de la
cosas, que efectivamente es ver la realidad. Es decir, yo veo donde termina un
objeto, donde empieza otro; me puedo equivocar por supuesto, pero veo muchísima
información, que es objetiva, que los demás también lo ven, como podemos
comprobar cuando nos podemos de acuerdo. De tal manera, que a pesar de esta
sensación que se puede tener de que los datos de los sentidos son subjetivos, a
través de los sentidos, se nos transmiten muchísimos datos objetivos,
muchísimos datos de la realidad.
Puede tener interés, aunque es una
cosa una poco especializada, saber que aquí está la diferencia entre lo que los
escolásticos llaman “sensibles propios” –
“sensibles comunes”.
Sensibles propio es, que cada
sentido tiene un sensible propio, es decir, una cosa. Se ve el color, eso es
propio de la vista; el olor propio del olfato. Eso no transmite una información
demasiado elaborada. Pero, en cambio, las comparaciones si transmiten, es
decir, yo puedo percibir que una cosa es más ácida que otra, con el sabor, y
eso afecta la realidad. Es decir, una pura sensación aislada, quizá no es muy
objetiva, pero desde luego, las diferencias entre las sensaciones, sí que son
objetivas. Yo sé cuándo una cosa es más salada y cuándo no, y eso es objetivo.
En la vista, mucho más, porque como decíamos, yo me doy cuenta en la
configuración de las cosas, y del movimiento, por ejemplo. A esto, se le llama,
sensibles comunes, que son captados por varios sentidos. Y que tienen un rango
de objetividad, mucho mayor, que nos dan realmente una información objetiva de
la realidad.
Sensible propio: sensaciones elementales, básicas o propias de cada
sentido
Sensibles comunes: lo que captamos de la realidad por comparación entre
los datos de los sentidos
Pues bien, esta es una pequeña
introducción al enorme y apasionante panorama de la sensibilidad.
