Repasemos: ¿Qué es la
filosofía?
Filosofía es amor al saber,
¿A qué saber?
Sobre todo, a un saber,
profundo, organizado. Un saber que es probado, un saber sólido. Es un saber,
que, cuanto más profundo es más filosófico. Cuanto más llegamos a las preguntas
últimas de la realidad, es más filosófico. Cuanto más llegamos a las causas
últimas, más filosófico. Esta es la manera de concebir la filosofía que tiene Aristóteles.
“Aristóteles:
Explicación de todo por sus causas últimas”
Hay que recordar que, antiguamente, la filosofía era todo amor
auténtico al saber, así eran los primeros filósofos griegos. Luego, podríamos
decir, que la filosofía griega dura aproximadamente hasta Siglo V, se
extiende por el oriente, la recibirán más tarde los musulmanes. Pero en
el occidente, hay una tradición, en la que aparece un personaje, que
solo citamoñs, para que solo se conozca el nombre: “Boesio”, muy importante,
porque es traductor al latín de muchas obras de Aristóteles.
“Boesio (480 –
540): traduce al latín obras de Platón y Aristóteles”
Boesio va a ser, sobre todo, el
que transmita la “lógica de Aristóteles”.
A través de la historia, esta
tradición, conecta con la tradición medieval, con el inicio de la
Universidad en el siglo XI, donde aparece una Universidad de Artes, donde
se ayuda a estudiar filosofía.
“En el Siglo XI
con la aparición de la Universidad se profesionaliza la Filosofía”
Con esto se profesionaliza más la
filosofía, ya había gente dedicada a la filosofía. Gente que tenía esa vocación
filosófica y, ahora aparecen las Cátedras para enseñar muchas veces, generalmente,
a través del comentario de un libro (por ejemplo, de Aristóteles). Estas
personas, que se dedican vocacionalmente, profesionalmente a la filosofía, ya
no tendrán el mismo carisma, la misma intención original que tenían los
antiguos filósofos de vivir filosóficamente (esto fue vivido en el mundo
griego).
“Con la
profesionalización de la filosofía se diluye la idea de vivir filosóficamente”
Todos estos, profesores de
filosofías, que además son cristianos, piensan que hay que vivir por encima de
las pasiones, pero ya no conciben esa idea del filósofo como un tipo de
personalidad, es decir, vivir filosóficamente, que abarcaba no solo el
ejercicio de la inteligencia, sino, toda la vida.
Después de la tradición medieval,
tenemos la tradición moderan, que no hace nada más que desarrollar la
enseñanza con mayor abundancia de materias, crece el número de filósofos, va
creciendo el número de temas que hay que estudiar y, no está tan presente esto
de la vida filosófica.
“En la modernidad
se amplía y especializa más los campos del saber”
Me parece importante que una persona que quiera aprender
algo de filosofía o introducirse en la filosofía, se de cuenta que la filosofía
en sus orígenes era una manera de vivir y que tenía una razón detrás. Es decir,
si tu quiere de verdad pensar necesitas una libertad en el espíritu. Y esa
libertad en el espíritu se hace, dominando las pasiones.
“La filosofía en
su origen era sobre todo, una manera de vivir”
“Para pensar es necesario
una libertad en el espíritu, consecuencia del dominio de las pasiones”
Tu no puedes pensar bien, si no consigues liberarte de tus
pasiones. Y eso, es igual, hoy que hace 2500 años atrás. La filosofía no es
solo una manera de saber cosas difíciles, raras o extrañas, a veces los
filósofos pueden parecer unas personas un poco extrañas, sino que a filosofía
es responder a las preguntas sobre los fundamentos de la “realidad” y
por los fundamentos de la “existencia”. Dos preguntas de siempre de la
filosofía, es decir, las preguntas sobre la idea del cosmos, es decir, cómo es
la realidad y por qué es, y de qué manera es, qué estructura tiene; y después
el ser humano de que manera tiene que vivir dignamente en este mundo, y no solo
pensar teóricamente, como vivir dignamente. Sino realmente, vivir dignamente.
Estas son las dos grandes áreas de la filosofía en la antigüedad, moderna y la
actual.
“La filosofía no
es un cúmulo de conocimientos”
“Responder a los
fundamentos de la realidad y los fundamentos de la existencia”
Por eso, este curso, no es solo
una introducción teórica, sino también es una iniciación, es una invitación a
pensar, a pensar ¿sobre qué?
A pensar sobre cómo es la
estructura del mundo, a pensar sobre cómo debemos vivir dignamente en este
mundo. Y a darnos cuenta que, eso también nos exige como personas, vivir de una
manera digna. No es una cuestión teórica.
En el fondo, toda persona está
llamada a pensar, porque somos hombre y porque tenemos inteligencia. Y cada uno
necesitamos una idea del mundo y, tal vez, una idea de cómo tiene que ser
nuestra vida. De cuál es la dignidad de la vida humana, de cómo tenemos que
vivir.
“Toda persona está
llamada a pensar, a reflexionar sobre estas cuestiones: ¿Qué es el mundo?,
¿Cómo tengo que comportarme dignamente en este mundo?”
De manera que estas dos partes de la filosofía, son en las
personas dos preguntas planteadas, por lo menos. Todos tenemos que tener algo
de filósofos. Es verdad que podemos aprender mucho de otras áreas, pero nosotros
mismos debemos hacernos estas preguntas. No nos podemos limitar a repetir lo
que han dicho otros. Por lo tanto, un poco, deberíamos vivir filosóficamente.
“Todos debemos
tener algo de filósofos”
Por esto, estos encuentros, no
son solo una introducción a la filosofía; al decir esto, quiere ser también una
iniciación.
Volvamos:
¿Qué ramas tenemos en la
filosofía?
1.
La lógica - ¿cómo pensamos? (método y
saber demostrar) (hay más disciplinas alrededor de la lógica, por ejemplo:
la dialéctica, la gramática). Estas tres disciplinas, forman el “trivio”
según la mente de Boesio.
2.
La filosofía natural, o filosofía
de la naturaleza o física o cosmología: conociendo el mundo. (Hoy,
por física, se refiere a una parte muy concreta de la materia, que se refiere
al movimiento de los cuerpos y a las propiedades y distintos campos que existen).
Antiguamente, física viene de la palabra fisis que significa
naturaleza, por eso por física se entendía, “Todo nuestro
conocimiento del universo”.
3.
La Ética: nuestro intento de
conocer, cómo hay que vivir dignamente en el mundo. Conviene agregar, que esto
no es solo una reflexión teórica de cómo vivir, sino realmente es el deseo de
vivir dignamente, es decir, para poderla vivir nosotros. Esto es lo que le
da a la ética un contenido vivo, no un contenido histórico, donde solo
recordamos lo que han dicho unos u otros sobre tal o cual tema. La ética es el
estudio de cómo debemos vivir dignamente como hombres, y a ésta desde antiguo, se
le asocia la Política: que es el estudio de cómo tenemos que vivir
dignamente como sociedad. Que es lo digno, para una sociedad. Para una persona,
se fijan normas de conducta; para una sociedad son, sobre todo,
las leyes. Es decir, como nos gobernamos y nos organizamos de una manera
digna y, humana y, civilizada, esto sería la política. Entonces, “Ética y
Política, forman un bloque desde muy antiguo”.
