Extracto - Filosofía con orientación cristiana.
En el video anterior, ya hemos presentado la filosofía, amor al saber
de modo organizado, a través de sus causas y de manera racional. Y se hacia la
filosofía, un estilo de vida.
La filosofía, es patrimonio, del mundo antiguo griego. Es decir, nació allí.
Diogenes Laercio (S. II): recoge por escrito la biografía y teoría de los filósofos griegos más ilustres. Con toda la tradición que pudo recoger, con muchísimas anécdotas.
Gracias a la copia manual de sus escritos, destacan Platón y Aristóteles. Se ha conservado muchas obras de ellos porque eran considerados muy importantes. Digamos que ellos son lo mejor de esa filosofía griega.
Recuerda que filosofía en Grecia significaba un saber racional. Es decir,
construido con la razón.
Pero “Sofía” la segunda parte de la palabra filosofía, significa
sabiduría. Cuando se habla de sabiduría, no solo hay sabiduría griega,
también hay sabiduría en la antigua China (Confusio), en la India (Buda), en
Egipto, hay muchos lugares donde hay sabiduría, incluso se podría decir que los
ancianos de muchas culturas conservan cierta sabiduría de la vida (consejos de
ancianos de tribus), y esto es verdad. En este sentido fuerte, se puede
considerar sabiduría aquella experiencia profunda de la experiencia de la vida
que se puede encontrar en personas muy experimentadas; y que a veces, está recogida
en las tradiciones culturales.
Entonces, podríamos preguntarnos ahora:
¿Qué es sabiduría?
La sabiduría es el conocimiento profundo sobre cómo tiene que vivir
el ser humano. (Y que está de algún modo repartido por todas partes, en
diversas culturas).
Frente a este concepto de sabiduría, la filosofía, pero en un sentido más estricto sería la sabiduría, pero organizada más racionalmente; con más experiencia racional; es sabiduría, pero más organizada. Es decir, la filosofía sería más amplia que la sabiduría.
¿Qué sería la filosofía?
La filosofía sería una sabiduría racional, sistemática por causas.
Históricamente, la filosofía antigua significaba amor al saber entero. La Filosofía, en sus inicios, era un conocimiento global del mundo y del ser humano. Históricamente ha habido una emancipación de este saber entero por especialización.
El saber antiguo que es el que se transmite por las universidades medievales,
que llega hasta el siglo XIX, llama filosofía a todo conocimiento, a todo amor
al saber. Y como decíamos: muchos pensadores franceses, ingleses o alemanes, pero
no solo pensadores, químicos, físicos, se consideran así mismos filósofos. Por
ejemplo: el libro más famoso de Newton se llamaba: “Philosophie naturalis
Principia mathemática” (1687). Isaac Newton, traducido: Principios matemáticos
de la filosofía natural, porque todavía se llamaba filosofía natural a todo
conocimiento de la naturaleza.
Con el desarrollo de los conocimientos científicos, que es muy lento y dura muchos siglos, hay un proceso de emancipación entre los siglos XV y XIX.
Entres los siglos XV y XIX, se produce la emancipación de las
distintas ramas filosóficas en ciencias.
Es decir, se van configurando, poco a poco las ciencias. Hoy llamamos ciencias, a las ciencias experimentales, es decir, a saberes que se han separado de la filosofía. La antigua filosofía, lo comprendía todo, como decíamos. Incluso en todo Europa, hasta finales del siglo XIX, la ciencia experimental, está dentro de las facultades de filosofía. Porque lo que se llamaba “filosofía natural”, abarcaba todo el conocimiento de la naturaleza que se tenía, es decir, cualquier cosa que hubiera que explicar en la universidad, se metía dentro de la “filosofía natural”.
Entonces, en el siglo XIX, se hace una división dentro de la Universidad de Filosofía, entre:
- Filosofía y Letras
- Ciencias experimentales
En cuanto a las ciencias experimentales, se puede decir que tienen otro
método.
Hemos dicho: por un lado, está la sabiduría, el conocimiento alto de la vida. Por otro lado, está la filosofía, que es un conocimiento más racional, que utiliza todo lo que se ha dicho en la historia y que se puede utilizar para conocer. Y, por último, tenemos toda esta emancipación de las ciencias experimentales (de las distintas ciencias).
En realidad, cada cosa ocupa su sitio. Hay una experiencia de la vida o
sabiduría de la vida (cuando te ha hecho mayor, que has podido pensar
mucho, que has podido conversar con muchos, que has tenido muchas experiencias
de vida, todo esto se convierte en sabiduría de la vida, un conocimiento
práctico, de como tiene que vivir el ser humano). La filosofía, es ese
conocimiento también alto, abstracto, general, de toda la realidad y de toda la
vida humana. Y por último tenemos las ciencias.
La principal diferencia entre la filosofía y las ciencias experimentales se da en el método de alcanzar su saber.
A veces, se describe la emancipación de las ciencias, como una especie de pelea (aunque si la ha habido), pero en realidad, todo ocupa su sitio y todo puede tener una relación importante. Las ciencias nos dan una experiencia de la vida, sobre todo de la materia (de la física, de la química, la biología de los seres vivos, algunas ciencias son un poco más difíciles del punto de vista experimental, como la psicología, la sociología, incluso un poco, no están del todo hechas, porque no tienen unos principios tan claros para poderse organizar(este es otro problema en que no entramos ahora)).
Todas estas ciencias aportan un
conocimiento de la realidad.
Y, la filosofía, sobre el conocimiento de la realidad, funciona con dos grandes campos de entrada:
- El conocimiento de como son las cosas. La filosofía de la naturaleza y la Metafísica.
- El conocimiento de como es el hombre: La ética y la antropología.
Y estas, son las ramas de la
filosofía, que no se pueden hacer independientemente o totalmente
independiente de las ciencias. Se puede hacer, historia de la filosofía, pero
si uno quiere hoy en el siglo XXI, quiere hacer filosofía, tiene que saber como
son las ciencias, porque nos dan una parte del conocimiento de la realidad.
Al mismo tiempo, unas ciencias,
absolutamente separadas de la sabiduría de vida, o absolutamente separadas de
la filosofía; le faltaría algo.
Y, ¿Qué le faltaría?
- El conocimiento de la materia no te da un sentido ético. Tu puedes saber como es la materia, pero no te dice como hay que usarla. Puedes saber, como se hace una bomba atómica, pero te hace falta algo más sobre como se hace una bomba atómica para vivir como un ser humano. Tienes que pensar, si esto se bueno o no es bueno utilizarlo. El sentido moral, no te lo dará la ciencia experimental, no tienen método para llegar a eso. Esto lo da la ética y la experiencia de vida (o sabiduría de vida), lo da.
- Cuando una persona esta encerrada en un campo del saber, le faltarán ejemplos; les faltarán comparaciones para poder salir de ahí. En cualquier campo del saber, hay que estar especializado, porque el saber es tan amplio, que te obliga a centrarte en un área, para saber mucho de esa. Pero si sabes mucho de esa área y no sabes nada más que de esa área del conocimiento, en cierta medida estas encerrado; y te faltarán instrumentos para poder ser, por ejemplo: creativo dentro de esa área del conocimiento. No harás nada más que repetir. A veces, una incursión a otras áreas del conocimiento, te da puntos de referencias, ideas nuevas, comparaciones nuevas, te saca un poco de ahí y te permite ampliar el campo. Es muy útil. De tal manera que, ningún científico es demasiado bueno, cuando está totalmente encerrado en un campo. Es muy difícil. Casi todos los grandes sabios, son personas, que han tenido una amplitud en su mirada. Saben mucho de lo suyo, pero también tiene amplitud en su mirada. Y desde luego, si quieren vivir con la dignidad de una persona humana, necesitan lo que es la sabiduría, también para llevar adelante su ciencia.
De aquí sacamos unas relaciones
interesantes entre filosofía y ciencias.
En resumen, hemos descripto de una manera sencilla, lo que es:
- La sabiduría.
- La filosofía.
- La ciencia.
