Juan Luis Lorda. Cuestiones existenciales 10, El origen del hombre

 10, El origen del hombre

Ya estamos en la última cuestión, que es el origen del hombre. Podríamos pensarse que no es una cuestión existencial, pero, sí que es, porque de ello depende quienes somos y cómo somos.

 

Del origen del hombre, depende quienes somos y cómo somos

 

En esta cuestión, hay dos grandes relatos. Una que sería el relato religioso y otro sería el relato científico.

 

Dos grandes relatos del origen del hombre:

1.  Religioso: la Biblia, Dios creó al hombre.

2.  Científico: la evolución, el hombre es la evolución de otra especie anterior. Originado, a mediados del siglo XIX, y desarrollado durante todo el siglo XX, donde nos cuenta cómo el hombre procede por evolución de otras especies anteriores.

 

De entrada, estas dos posiciones, me parecen dos posiciones compatibles: ¿Por qué?

 

Estos relatos son plenamente compatibles

 

Porque el relato religioso es un relato de carácter simbólico y orientado a transmitir un mensaje religioso: Dios es el creador, el hombre es imagen de Dios, que ha habido un pecado y que Dios nos quiere salvar. Este es el drama humano en la historia y este es el centro de la revelación de lo que quiere decir el texto bíblico.

 

El otro, es un texto de carácter científico, nacido de unas observaciones, que después repasaremos.

 

Este debate ha adquirido un cierto dramatismo, debate, sobre todo en Estados Unidos.  Pero, un dramatismo un poquito deformado, porque a veces hay posiciones que defienden una posición demasiado literal de la biblia, aunque el relato es simbólico, no admite solo una interpretación literal. Entonces, incluso, se aferran a los tiempos que habla la biblia, que son sacado un poquito colateralmente.

 

Una interpretación demasiado literal de la Biblia

 

 

Mientas que otros, convierten, lo que es una observación científica, en una especie de ideología para defender que los hombres somos pura materia.

 

Una conversión en ideología de los que es una observación científica

 

 

Naturalmente, esto produce una oposición cultural, porque es muy distinto pensar que somos hijos de Dios, imagen de Dios, a pensar que somos unos seres nacidos por casualidad y sin ningún sentido en este mundo.

 

El posicionamiento en una u otra visión produce un choque cultural;

·         El hombre es pura materia, nacida del azar.

·         El ser humano es hijo de Dios, imagen de Dios.

 

 Bueno, pero vayamos por partes, al acercarnos al tema de la evolución, interesa distinguir, lo que son los datos, lo que son las interpretaciones, que es ¿cómo se ha producido la evolución?, la descripción de la evolución y, después lo que es esta ideología materialista, que es un extrapolar esto, ¿no?

 

Distinciones a tener en cuenta de la teoría de la evolución:

1 – Los datos

2 – La descripción

3 – La ideología

 

1 – Los datos

Los datos que tenemos sobre la evolución, son principalmente de dos tipos:

1.1   - El registro fósil: que es por un lado muy abundante, y por otro lado muy roto, vamos a decir, como si fuese un puzzle que le faltara muchísimas piezas. No muchas piezas, pero claro el puzzle es tan grande que desde luego no son tan fáciles de colocar bien todas las piezas y desde luego no tenemos un panorama entero. Pero, claro, tenemos un panorama suficiente como ya se dieron cuenta en el siglo XIX, y eso ha aumentado, que claro, han existido unas especies que no existen, pero que son parecidas, algunas sí, algunas han permanecido; pero muchas no. Muchas que existían, no existen. Y, estas que existen, no existían, o por lo menos, no tenemos testimonios de ella. O, decimos que tenemos otras parecidas, que bueno, parece que han venido de allí. De manera que el registro fósil que, aun siendo muy fragmentario, es al mismo tiempo, muy elocuente. Es fragmentario, de manera que las condiciones en que se produce un fósil son muy excepcionales, no podemos entrar ahora en eso. Y, también en las condiciones que se encuentran los fósiles, porque hay que pensar que constantemente hay sedimentos, que claro, si el fósil queda a 40 metros de profundidad, no aparece nunca; solo aparece en algunos sitios en donde está cortado, donde han aparecido, se ha movido el terreno, etc. Claro, eso hace que el espectro, que el plano del registro fósil sea muy fragmentario. Pero, es muy elocuente.

1.2   La Biología: Fisiología y anatomía comparada (morfología comparada: de la comparación entre los animales, es decir, de cómo es la fisiología animal, comparada y también toda la anatomía, Bueno hay parecidos asombrosos que hacen pensar que hay clasificaciones de especies y dependencias) y del Mapeo del ADN de las especies: es decir, lo anterior, queda más confirmado en la medida que se tenga mayor conocimiento del ADN de cada especie. Se han mapeado ADN, de algunas especies, pocas, pero claro eso permite comparaciones. Claro, llegará el momento en que se podrán comparar mucho mejor, y claro, demostrar las dependencias de unas y otras y, los cambios probablemente, incluso nos de algunas pistas sobre cómo se han producido los cambios. Sabemos algo, pero claro, muy poco en relación a lo que tenemos que saber, porque debe haber entre 2 y 4 millones de especies vivas y debemos tener unos cientos mapeados de especies. El ser humano fue el primero, el genoma humano.

 

De manera que estos dos tipos de datos, hace que se pueda considerar probado que ha habido una evolución, porque es la explicación más sencilla, más abarcante, más clara para esto que vemos.

 

2         – La descripción: es la explicación, de ¿cómo se ha producido la evolución? Ya Darwin hizo unas observaciones que fundamentalmente se apoyó en dos cosas:

2.1   – Él se fijó en cómo se producen las variaciones en las razas de granja. Las razas de perros, las razas de caballos, las razas de ovejas, las razas de cerdos. Se producen ¿cómo?, la herencia, las crías son a veces diferentes y, entonces el granjero elige alguna que es más grande, el cerdo; una vaca, alguna que da más leche; alguna que da mas carne. Van eligiendo unas características y dentro de esa variación, van eligiendo unos tipos y se va produciendo una separación, un tipo de raza distinta. Y, así ha tenido que pasar en la naturaleza. Dentro de esa variabilidad han sido seleccionados por el medio, de tal modo que ¿Quién los ha seleccionado?, el medio. De tal manera que, aquellos que mejor se adaptan al medio, habrán triunfado. Ya tenemos una explicación de cómo es la evolución.

Pilares de la Evolución:

a) Variabilidad genética: la variabilidad genética espontanea, la variabilidad de la herencia, claro, Darwin, todavía no sabía nada de la genética, todavía no existía eso.

b) Adaptación al medio: algunos caracteres que suponen una mejor adaptación al medio y, por tanto, los que los tienen triunfan. Sobre todo, se reproducen más. Que es la clave para sobrevivir, para tener más descendencia e imponerse la especie; o porque son más atractivos o porque son más fuertes y derrotan los contrarios, o porque comen mejor, etc. Cualquiera característica de estas.

 

Digamos son las dos patas en las que hoy se sostiene la teoría de la evolución, mejorada, porque en la época de Darwin no había genética, pero hoy sí se sabe. Variabilidad espontánea y selección de los mejor adaptados. Así se ha venido introduciendo las variantes en la naturaleza.

Con todo parece que estas dos patas, no son suficientes para explicar el resultado. Son necesarias, parece, pero no son suficientes. Porque, claro, se ha producido un fenómeno de decrecimiento global, desde la primera célula, que ya es un misterio como se produjo, hasta los mamíferos. Un crecimiento, un desarrollo, absolutamente espectacular. De lo que son, todos los sistemas de los seres vivos, todo el funcionamiento, absolutamente increíble, y también, la psicología animal. Todo esto supone un desarrollo increíble, que es difícil explicar que se haya producido solamente por casualidad, espontáneamente. Sí que observamos espontáneamente, claro, lo que pasa en las granjas, este puede ser más grueso, este puede ser más flaco, este puede ser más fuerte, este puede tener un pico más grande, bien, esas variaciones dentro de un plano, no parece tener problema. Pero claro, lo que se observa en el conjunto de la naturaleza, es un crecimiento espectacular de la complejidad, también, de propiedades nuevas. De manera, que el relato científico, cada vez se parece más a un cuento de hadas, si no fuera un relato científico, diríamos sería un cuento de hadas. Desde una celulita original, no digamos si nos vamos al origen del mundo, una explosión, la explosión con todo desarrollo a material tremendo y astronómico, a la primera célula y desde la primera célula todo el desarrollo de la vida, digamos, espectacular.

Claro, esto es lo que hace también, que, para un creyente, fácilmente esté viendo en ese proceso a Dios. No porque lo esté haciendo todo directamente, porque Dios da también a la naturaleza unas capacidades de desarrollo. De tal manera, que por eso decía al principio que hay compatibilidad entre el relato religioso y científico.

 

3         – La ideología: Sí que hay incompatibilidad, con lo que podría ser una ideología materialista, el que defiende, que solamente, el ser humano, o que el conjunto de la naturaleza, es materia evolucionada por pura casualidad. Claro, pero esto no explica el crecimiento espectacular de las propiedades; ¿quién ha pensado el ADN? Y no te digo nada si nos vamos a la época de la explosión, en el origen del universo.

 

Claro, esta ideología materialista tiene sus consecuencias, hace que, claro, el ser humano quede sin dignidad, porque se convierte en un producto aleatorio, con todas sus cualidades que se han producido simplemente por adaptación al medio. Esto es como decir, lo mismo que una ameba ha desarrollado un flagelo (un pelito), para poderse mover en los líquidos, el hombre ha desarrollado la inteligencia por pura casualidad. Claro, intelectualmente, no es aceptable. De tal manera que queda …un “misterio”.

 

Para los cristianos, no hay ningún problema que el ser humano haya podido tener un origen animal, en el cuerpo. Pero también, defendemos que ha habido un salto de calidad. El ser humano, es imagen de Dios, y hay que explicar ese fenómeno tan misterioso que no se sabe en estos días, de la inteligencia, de la libertad.
 
El ser humano tiene aptitudes y características propias que parece claro que no vienen de la materia; Inteligencia y Voluntad
 
 
No parece que procedan de la materia y que no lo encontramos en los animales, tampoco. Y ahí, ya Pio XII, en Humane Generis, y también, después Juan Pablo II, cuando hablaba al Pontificio Consejo de la Cultura, decía, Dios ha intervenido directamente en la creación del ser humano. De alguna manera, es el momento de recuperar la segunda escena de la creación, donde se habla: “Dios tomó el barro de la tierra e insufló su espíritu”. Dios pudo tomar, perfectamente al animal evolucionado e insuflarle su espíritu. De tal manera que el ser humano es al mismo tiempo es participe de este desarrollo de la naturaleza corporalmente, con lo cual conecta con todo el mundo de la vida, de los mamíferos, de los primates, y también al mismo tiempo es hijo de Dios, tiene un principio de inteligencia, un principio de libertad, que lo hacer ser imagen de Dios.

Esto es un poco el planteamiento cristiano, digamos, la manera cristiana de orientarse un poco en el tema de la evolución. Un gran tema. Por que como lo he dicho al principio, realmente está planteado una gran cuestión cultural. No es lo mismo si somos hijos de Dios, que explicaría el sorprendente desarrollo de todo esto, o simplemente somos un producto casual de la materia. Una gran cuestión existencial, con lo cual terminamos.