Inteligencia Artificial & Ética - Papa Francisco

"Algor - Ética"


La Participación del Papa Francisco en el G7: Un Llamado Ético en la Era de la Inteligencia Artificial

El 14 de junio de 2024, el Papa Francisco se dirigió a los líderes del G7 en Borgo Egnazia, Italia, con un discurso que abordó los efectos de la inteligencia artificial (IA) en el futuro de la humanidad. Este evento marcó un momento significativo donde la voz del líder de la Iglesia Católica se entrelazó con las discusiones de los líderes mundiales sobre el impacto y la ética de las tecnologías emergentes.

Un Instrumento Fascinante y Tremendo

El Papa Francisco comenzó su intervención recordando que la capacidad creativa del ser humano, otorgada por Dios, se manifiesta a través de la ciencia y la tecnología. Subrayó que la inteligencia artificial es una extensión de esta creatividad y, como tal, tiene el potencial de transformar múltiples aspectos de la vida humana, desde la medicina hasta la política.

Oportunidades y Riesgos de la Inteligencia Artificial

El discurso del Papa resaltó la ambivalencia con la que se percibe la inteligencia artificial. Por un lado, esta tecnología entusiasma por sus posibilidades y el progreso que puede traer; por otro, provoca temor debido a las potenciales consecuencias negativas. Francisco mencionó que la IA representa una auténtica revolución cognitiva-industrial que podría democratizar el acceso al conocimiento y delegar tareas agotadoras a las máquinas. Sin embargo, también advirtió sobre los riesgos de aumentar la inequidad y fomentar una "cultura del descarte".

Hacia una Ética de la Inteligencia Artificial

El Papa Francisco hizo un llamado a la creación de una "algorética", una ética específica para el uso de algoritmos y tecnologías de inteligencia artificial. Enfatizó la importancia de que estas tecnologías sirvan al bien común y respeten la dignidad humana. Recordó acuerdos y principios éticos globales, como la "Rome Call for AI Ethics" firmada en 2020, que buscan enfrentar los dilemas y conflictos que surgen con el avance de la IA.

La Decisión Humana en el Centro del Proceso

Una de las principales preocupaciones expresadas por el Papa fue la posibilidad de que las máquinas tomen decisiones que deberían corresponder a los seres humanos. Insistió en que, aunque las máquinas puedan elegir entre varias posibilidades mediante algoritmos, solo los seres humanos tienen la capacidad de decidir, basándose en una evaluación práctica y una sabiduría que trasciende los cálculos técnicos.

La Necesidad de un Control Humano Significativo

Francisco también habló sobre la importancia de garantizar un control significativo del ser humano sobre los procesos de elección utilizados por los programas de inteligencia artificial. Advirtió sobre el peligro de depender exclusivamente de las decisiones de las máquinas, especialmente en contextos críticos como los conflictos armados, donde pidió la prohibición de las "armas autónomas letales".

Conclusión: Un Llamado a la Responsabilidad y la Dignidad Humana

El discurso del Papa Francisco en el G7 fue un llamado urgente a una política que fomente una inteligencia artificial alineada con valores humanos y éticos. Promovió un desarrollo tecnológico que beneficie a toda la humanidad, sin socavar la dignidad de las personas. Este mensaje resuena como un recordatorio de la importancia de mantener la ética y la humanidad en el centro del progreso tecnológico.

Fuente:

https://www.vaticannews.va/es/mundo/news/2020-05/inteligencia-artificial-si-pero-con-etica.html

https://www.vaticannews.va/es/taglist.cultura-e-societa.Etica.html

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https://www.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2024/june/documents/20240614-g7-intelligenza-artificiale.html


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Isaías 58:5,6

5 ¿Es ese el ayuno que deseo en el día de la penitencia: inclinar la cabeza como un junco, acostarse sobre saco y ceniza? ¿A eso llamáis ayuno, día agradable al Señor? 6 Este es el ayuno que yo quiero: soltar las cadenas injustas, desatar las correas del yugo, liberar a los oprimidos, quebrar todos los yugos, 7 partir tu pan con el hambriento, hospedar a los pobres sin techo, cubrir a quien ves desnudo y no desentenderte de los tuyos. 8 Entonces surgirá tu luz como la aurora, enseguida se curarán tus heridas, ante ti marchará la justicia, detrás de ti la gloria del Señor.

Ley de ayuno y de la abstinencia

Ayuno y abstinencia de carne Miércoles de ceniza. Viernes Santo. Sólo abstinencia Todos los viernes del año. Pero advierte, que puede sustituirse la abstinencia de carne por la abstinencia de bebidas alcohólicas, o por la limosna penitencial, o por una obra de caridad, o por una obra piadosa (Via Crúcis, Santa Misa, Santo Rosario, Visita al Santísimo, Lectura de la Biblia,....). Edad de la obligación La abstinencia obliga desde los 14 años cumplidos. El ayuno desde los 21 años hasta cumplido los 59 años.

Ayuno

Ayuno
Isaías 58:5,6

Lectura del santo evangelio según san Marcos 2,18-22

En aquel tiempo, como los discípulos de Juan y los fariseos estaban ayunando, vinieron unos y le preguntaron a Jesús: «Los discípulos de Juan y los discípulos de los fariseos ayunan. ¿Por qué los tuyos no?». Jesús les contesta: «¿Es que pueden ayunar los amigos del esposo, mientras el esposo está con ellos? Mientras el esposo está con ellos, no pueden ayunar. Llegarán días en que les arrebatarán al esposo, y entonces ayunarán en aquel día. Nadie echa un remiendo de paño sin remojar a un manto pasado; porque la pieza tira del manto —lo nuevo de lo viejo— y deja un roto peor. Tampoco se echa vino nuevo en odres viejos; porque el vino revienta los odres, y se pierden el vino y los odres; a vino nuevo, odres nuevos».

“¿Por qué los tuyos no?”

La Ley judía tenía 613 preceptos que los fieles judíos debían cumplir. Uno de ellos era el referente al ayuno, que los discípulos de Juan y los discípulos de los fariseos cumplían. Al ver que los discípulos de Jesús no ayunaban le preguntaron “¿por qué los tuyos no?”. Este contexto nos lleva a plantearnos el sentido del ayuno y de toda práctica ascética. Sabemos que no tienen valor por sí mismas. Siempre se hacen en vistas a algo. Hemos oído decir a Jesús que el mandamiento primero y principal de la ley para sus seguidores es el amor: amar a Dios, al prójimo y a sí mismo. Así que ayunar y cualquier otra práctica ascética hemos de hacerla en vista al amor, buscando siempre aumentar nuestros tres amores: a Dios, al prójimo y a nosotros mismos. Por eso, si hay una situación donde puedan entrar en colisión el ayuno y el amor… hemos de dejar el ayuno y vivir con más intensidad el amor. Por lo que si hay un motivo de alegría, y de vivir y potenciar el amor, no se puede ayunar. “¿Es que pueden ayunar los amigos del novio, mientras el novio está con ellos?”. Estando con el novio, hay que disfrutar de su presencia y de su amor, entre otras cosas con una buena comida y un “vino nuevo”. No se puede ayunar. Sabemos que el ayuno que agrada a Dios va por el camino del amor al hermano que es la mejor manera de amar a Dios y a uno mismo. Al final de nuestra vida, el Hijo del hombre no nos preguntará por nuestros ayunos, sino por el amor concreto a nuestros hermanos. “Tuve hambre y me disteis de comer…”. (Reflexión: Fray Manuel Santos Sánchez O.P. Convento de Santo Domingo (Oviedo). 16/01/2023. Fuente: https://www.dominicos.org/predicacion/evangelio-del-dia/hoy/

Consejo Episcopal Latinoamericano

Conferencia Episcopal Argentina - CEA

Litugia CEA

Organización de Seminarios de la Argentina - OSAR

"A continuación, se ha realizado una lista de enlaces a las Webs de las Conferencias Episcopales de distintas partes del Mundo, ordenados por Continentes...aunque esta lista no es exhaustiva"